吳啟寅著《醒夢》：現代人的省思──內在與現實的衝突

《醒夢》這部小說的出版，作者想表達的主旨是，在現代人的語境下，去想像和探討，那些可能存在、但未被固化為現實的人類生存處境，這樣的處境包括在革命年代裡，被誤作是革命黨，也包括了踏上漫長的北平赴死之路，甚至還包括在監獄裡小心翼翼地生活並斡旋於不同派別之間，以及其他不勝枚舉的種種人。

小說探索這些可能存在的人的處境意義在於，這些處境在現實生活中都有或明晰或曲折的映射關係，並且因為抽離於我們日常生活的當下，但又不完全隔絕於我們日常生活的經驗，這些處境其實可以囊括更多思索的可能性與美的延展性，也同樣方便了小說在敘述故事的同時去進行一些形而上的哲思，諸如一個人應受之罰與所犯之罪的關係，理智與情感對最終抉擇的影響，夢碎之於生活和成長的意義，等等。

這部小說的總體基調是內省的。追隨兩個主人公「我」的意識流動與經歷所見，小說嘗試著去還原兩個邊緣青年人的內心世界。他們與現實生活中的我們擁有著並無二般的內心世界，無論是對夢想不得的痛苦渴求，還是與無奈未來的釋然和解，無論是對宿命世界的將信將疑，還是對意義世界的不斷追尋。

我相信，在面對生活中不期而遇的苦難亦或是幸運，以及隨之而演化出的種種機緣巧合的時候，人內心裡那些隱秘的所思所想無一例外是具有共性的，並且也是具有美感和剖析價值的。

正因為如此，從某種程度上來說，這部小說可以被視為披著一層非現實主義文學的皮，但其內核卻是與卡繆的《局外人》、赫塞的《荒原狼》、卡夫卡的《城堡》相一致的，即它們都反映了人的內心世界與實然世界的衝突，並且也都在一定程度上揭示了這個時代的共性#博客思出版社。

吳啟寅，1994年生人，本科畢業於加州大學伯克利分校(UC Berkeley)，主修計算機、統計、應用數學，碩士就讀於斯坦福(Stanford)計算機系，是一名軟件工程師，就職於谷歌，同時也是美國舊金山地區非營利性文藝沙龍「七點書影」的創始人和會長。小說作品曾發表於《香港文學》。

賣出百萬美元版權，出書好作品不寂寞

#法蘭克福書展#

第74屆法蘭克福書展，2022年10月18日在德國法蘭克福會展中心開幕。

本屆書展最大的亮點是有三位作者的版權賣了百萬美元：

1瑪賽拉‧富恩特斯（Marcela Fuentes）

2.妮可‧丹尼斯-本(Nicole Dennis-Benn)

3.薇薇可杜(Vivan Tu) 他們三人的作品的版權交易皆賣出了百萬美元。

好作品不會寂寞的。

這樣廣濶且有深度世界性的出版品，不知道台灣有沒有這種作家？

《紫微命盤解析─透視你的對待關係》，互動式紫微斗數

生命瞬息萬變？利用紫微斗數輕鬆掌握最精準的對應

作者出版《紫微命盤解析─透視你的對待關係》一書，利用紫微斗數探討人與人之間的對待關係，補足傳統的十二生肖沖剋合的不足。作者經過多年的實際印證，提出了準確性達百分之九十五以上的「互動式對待關係」，它可以隨著運程、流年而改變，進而修正，更能接近每個人生活上對待的實際關係。

作者在書中一步一步帶領讀者，從運用紫微單一四化簡單看出個人運程狀況，到運用紫微斗數看對待關係，搭配命盤實例、命盤及主星簡易排法等，簡單明瞭好上手，讓您輕鬆維持人際關係。

目錄

論述命理淺談   004

單一四化就可看出的命理跡象    014

人際互動關係閒談    062

固定式及互動式紫微斗數看人對待關係    071

固定式紫微斗數看人對待關係    071

互動式紫微斗數看人對待關係    078

互動式對待關係命盤實例     085

參考資料

紫微斗數命盤及主星排法     208

紫微天干四化介紹     236

紫微各星性了解     265

古籍紫微論     280

作者投稿出書要注意的那些事？

　　作者寫好了稿件，想要投稿到出版社出書，須要注意那些事？？

　　每個出版社都要他們出書的主軸和方向，尤其是有些出版社是專業型的出版社，如果作者的稿件和該出版社出書的方向不同，類別差很大，那即使稿件寫的很好，相信那家出版社也無法出版這本書。
　　因為出版社的類型不同，出版的書就不同，出版的書不同，通路和讀者群也不同，即便您的稿件再好，投錯地方這本書在這裡找不到同類，會來這類型找書的讀者，也不會找到你。物以類聚，如果不相類，就不要白費力氣了吧。

　　有些出版社也許和您的稿件相類似，但他們有自己的出書規劃，他們是針對他們的客戶讀者，量身定做了閱讀的產品，有許多還是出版社自己企劃，自己找人寫的，前後左右都有秩序和關連的，突然插入一本書，即便作者寫的很好，有時也插不上手。

　所以投稿之前，也許該到網上做做功課，先了解一下，自己的作品，和那家出版社有什麼相關，再把稿件投出去。這樣有一些準備，也許機會會大一點，出書的條件也會好一點。



 

《文革史料叢刊》，第三輯（四類，共五冊），訂價新台幤３萬元。

序：〈中國歷史界的大幸，也是國家、民族之大幸〉張培鋒序

張培鋒為什麼這樣說？？？研究現代中國，研究文革很重要。誰有完整的一手文革資料，誰才能成為研究領域的領頭羊。

《文革史料叢刊》第三輯，目錄

第一冊：大事記類

第二冊：會議材料類

第三冊：通訊類

第四冊（一）：雜誌、簡報類

第四冊（二）：雜誌、簡報類

前言：忘記歷史意味著背叛

——我編輯這部書

文學巨匠巴金說：

應該把那一切醜惡的、陰暗的、殘酷的、可怕的、血淋淋的東西集中起來，展覽出來，毫不掩飾，讓大家看得清清楚楚，牢牢記住。不能允許再發生那樣的事。不再把我們當牛，首先我們要相信自己不是牛，是人，是一個能夠用自己腦子思考的人！

那些魔法都是從文字遊戲開始的。我們好好地想一想、看一看，那些變化，那些過程，那些謊言，那些騙局，那些血淋淋的慘劇，那些傷心斷腸的悲劇，那些勾心鬥角的醜劇，那些殘酷無情的鬥爭……為了那一切的文字遊戲！……為了那可怕的十年，我們也應該對中華民族子孫後代有一個交代。

要大家牢記那十年中間自己的和別人的一言一行，並不是讓人忘記過去的恩仇。這只是提醒我們要記住自己的責任，對那個給幾代人帶來大災難的「文革」應該負的責任，無論是受害者，或者害人者，無論是上一輩或是下一代，不管有沒有為「文革」舉過手點過頭，無論是造反派、走資派，或者逍遙派，無論是鳳或者是牛馬，讓大家都到這裡來照照鏡子，看看自己為「文革」做過什麼，或者為反對「文革」做過什麼。不這樣，我們怎麼償還對子孫後代欠下的那一筆債，那筆非還不可的債啊！

1986年四月一日——巴金《隨想錄》第五冊《無題集·紀念》

我高舉雙手讚賞、支持前輩巴老的呼籲。這不是一個人的呼籲，而是一個民族對其歷史的反思。一個忘記自己悲慘歷史和命運的民族，就是一個沒有靈魂的民族，沒有希望的民族，沒有前途的民族。中華民族要真正重新崛起於世界之林，首先必須根除這種漠視和回避自己民族災難的病根，因為那不意味著它的強大，而恰恰意味著軟弱和自欺。這就是我不計後果，一定要收集、編輯和出版這部書的原因。我想，待巴老呼籲的「文革紀念館」真正建立起來的那一天，我們才可以無愧地向全世界宣告：中華民族真正走上了復興之路……。

李正中於古月齋

「文革」48周年紀念

#文革研究,文革史料#

趕稿就是出版社編輯的宿命

 

你有沒有在出版社上過班，
是不是也須要趕稿？

趕稿，

一日坐上出版社的編輯台成為一個出書編輯．．趕稿就成了宿命．．


每天工作最長聽到的一句話就是：＂這本書今天一定要送印刷＂
 

記得十幾年前，剛進出版社時，第一次聽到：＂這本書今天一定要送印刷＂
 

那次．．．為了達成＂今天一定要送印刷＂的使命，小編出書快遞拼命趕稿，日夜加班的趕，趕到去上廁所．．．竟在裡面睡著了．．．

 

接下來的編輯歲月，時常．．每一次．．．都是．．．．

＂今天一定要送印刷＂．．．．哈．．．

＂今天一定要送印刷＂．．．．

＂今天一定要送印刷＂．．．．．
不斷的在每天每天響起。。。。


 

現在回想，如果．．

＂今天沒送去印刷＂．．．．

後來的結果．．．不知道會怎樣？？？嘿嘿．．．．
 

今天假日在趕稿，
因為，．．．

＂明天這本書一定要送印刷＂．．．

不然５月１日來不及出版上市．．快快快．．．．

趕稿就是出版社編輯的宿命。


．．．

關於寫詩出書，不要一直抄古人詩句

今早拜讀作者投來的詩稿，三句之間必引用古人作品加以改造。

出書快遞以為：
詩人之所以成名，大多因作品獨具一格；
如王荊公以巧語入詩，黃山谷以奇語顯識，杜牧之的綺羅脂粉和李長吉多花草蜂蝶便是。(嘿嘿)
作者寫詩自創體裁或獨闢材料，也許不能比美古人，但也不失為有自己特色的創作。
如果只一味以摹仿為能事，寫再多，讀者也只記住古人的作品；終究與我無關？

但是台灣有些詩人，寫的詩非常有時代感，例如這本：《到一個約定的地》，作者李曼聿，看了愛不釋手。


 

想放下煩惱嗎？徐明武先生的《金剛經中的第三聲音》有方法
 

您有煩惱嗎？師父們老是叫人把萬端煩惱放下，但要怎麼做才能放下煩惱？

徐明武著，台灣博客思出版社出版

您有煩惱嗎？

師父們老是叫人把萬端煩惱放下，

但沒說要怎麼放下？

放下煩惱其實也不難，

首先要找出煩惱的原因，

分析這個煩惱能不能解決？

有什麼方法可以解決？

想放下煩惱，

其實就是找出問題，分析問題，和解決問題。

問題只有真正被解決了，

煩惱消除了，

才能真的放下。

若沒有足夠的智慧認清問題找出答案，

看一下徐明武大師在博客思出版的

《金剛經中的第三聲音》吧！

不同的思維，

讓人靜慮自己的心，

放下煩惱。

 #手做出書#
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歐燕是一位美女，細膩的心，且有一雙巧手，

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ＰＰ帶是打包東西用的..

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